Archive for 2013-12-29

1 More Ambedkar Statue Desecrated - The New Indian Express

Puducherry,01st Jan 2014

Anti-social elements targeted yet another Ambedkar statue at Thuthipet village in Villianur here early on Tuesday morning leading to tension in the area. Activists from the Viduthalai Chiruthaigal Katchi (VCK) protested the act of vandalism by blocking traffic on the road leading to Thirukkanur.
On information, Superintendents of Police Deivasigamani (SP Rural) and Bairavasamy (SP South) along with inspectors Balakrishnan, Mohankumar, Shanmughasundaram and Purushothaman rushed to the spot to calm the situation. Senior Superintendent of Police (Law and order) Omveer Singh Bishnoi, sub-collector Parthiban and tahsildar Yashwanthiah also reached the spot.
VCK state leader Paavaanan pointed out that it was not the first time that anti-social elements had damaged an Ambedkar statue.
In the previous instances too, no action was taken by the police and the culprits went scott-free, he added. Alleging that false cases were often lodged against Dalits instead of the real criminals, Paavaanan urged the SSP to take firm action against those involved in the vandalism so that such incidents are not repeated.
The activists dispersed only after senior police officials assured arrest of those involved in the desecration of the statue. The demonstration led to traffic on the road being affected for more than 40 minutes.
Vandalism of Ambedkar statues have led to clashes between Dalits and Vanniyars in the past.

Source :: The New Indian Express

Thursday, January 2, 2014

Tag : The Indian Express, அம்பேத்கர் சிலையைச் சேதப்படுத்துதல், புதுச்சேரி

Dalits celebrating New Year attacked - The Hindu

►

Villagers say caste discrimination prevalent for a long time

Dalits of Karukkakuruichi pleading for action against caste Hindus, with Pudukottai MLA, Karthik R. Thondaiman on Wednesday.

January 2, 2014 New Year day celebrations turned violent at Karukkakuruchi on Tuesday night, when a group of caste Hindus attacked Dalits.

The Dalits alleged that a section of upper caste Hindus objected to their celebrating New Year in the village. Vigneshwaran, a Dalit, suffered fracture on the hand after a caste Hindu youth dashed a two-wheeler against him. Vigneshwaran was admitted to the Government Headquarters Hospital in Pudukottai. A complaint has been lodged with the Vadakadu police.

Villagers said caste-based discrimination had been prevalent in the village for a prolonged period and the recent incident was only the tip of the iceberg.

The Dalits were silently suffering the humiliation. “We did not expose it fearing insecurity to our property and family members, particularly college and school-going girls,” says Nagaraj, one of the villagers.

A section of Dalits of the village, led by village panchayat president Kalaimani Annadurai, on Wednesday, met Pudukottai MLA Karthik R. Thondaiman and sought his immediate intervention. They also submitted a petition to the District Collector. They dispersed after the MLA and officials assured them of prompt action.

In the complaint to Vadakadu police, the villagers have sought adequate protection to the Karukkakurichi Vada Theru panchayat. A team of police personnel visited the village and conducted an inquiry with villagers.

Police pickets have been deployed in the village as a precautionary measure. No arrest has been made.

Source :: M. BALAGANESSIN The Hindu

Tag : The Hindu, புதுக்கோட்டை

‘I Have To Fulfil Everybody’s Expectations’ - Prakash Jarwal

►

Prakash Jarwal, 25 | Constituency: Deoli | Total Assets: Rs 164,547

Prakash Jarwal is the youngest of the 28 AAP MLAs who won in the Delhi Assembly election. The 25-year-old was confident of his victory from Deoli, but the winning margin — 17,000 votes more than the BJP’s Arwinder Singh — came as a pleasant surprise.

“I knew I would win as AAP had tremendous influence over the people in my constituency,” he says. “However, I wasn’t expecting such a big win. I thought I would get some 8,000 votes more than my rival.”

With assets worth a mere Rs 1.64 lakh, Jarwal is one of the poorest among the new crop of AAP MLAs.

Armed with a master’s degree in commerce from Delhi University, Jarwal was working as an assistant manager at a multinational financial firm until as late as October.

“I used to work as a financial analyst when Anna Hazare launched the India Against Corruption movement,” he recalls. “I was amazed that simple folks like Anna and Arvind Kejriwal could hold such an influence over lakhs of people. Their struggle struck a chord inside me. I began attending the IAC sessions. One fine day, while coming back from work, I got to know that Kejriwal was undertaking a fast at a slum against high power tariffs. That’s when I decided to join the party.”

Jarwal’s inexperience in politics and the fact that he was new didn’t come in the way of his rise as a local leader in Deoli, often identified with unauthorised colonies where the ration and water mafia rule the roost.

“I was born here and have lived all my life in this area,” he says. “So, it helped me garner the people’s support. The mafia has, so far, not tried directly to stop me from doing good work. But I’m prepared to face them as one of my top priorities as the people’s representative is to streamline the working of PDS shops and provide water connections to unauthorised colonies in Deoli.”

Despite his decision to quit a corporate job and take a plunge into the uncertainties of politics, Jarwal’s family has steadfastly supported him.

“My parents and siblings support me for what I’m doing,” he says. “I have a huge task of fulfilling everybody’s expectations.”

- Deevakar Anand

(Published in Tehelka Magazine, Volume 10 Issue 52, Dated 28 December 2013)

Tuesday, December 31, 2013

Tag : Tehelka, ஆம் ஆத்மி, தில்லி, தேர்தல்

‘AAP Presented An Option That Suited My Ideas’ - Vishesh Ravi

►

Vishesh Ravi, 30 | Constituency: Karol Bagh | Total Assets: Rs 372,500

Unlike many others in the Aam Aadmi Party, Vishesh Ravi, who won from the Karol Bagh constituency, had not put a future in politics beyond him. “I wouldn’t say that I felt that I had to get into politics, but I felt that if an opportunity presented itself I would take it,” he says.

Having worked in his father’s NGO — Delhi Vikas Sansthan — for the past eight years, Ravi helped people raise their voice against persecution from officialdom.

“The political system was about money power,” he says. “But having worked with people for almost a decade, I have realised that people want their problems solved and if they feel that a person can work for them honestly and can earn the trust of the people, they will support them.”

The interesting bit about Ravi is that his father, KC Ravi, does have a political past. He had previously fought elections on a BJP ticket and even became a councillor.

“But my father felt that it was better to work outside the political system and focus on making our NGO more effective,” he says. “I didn’t identify with either the Congress or the BJP, I felt that they were too political. But AAP presented an option that fit with my ideas and the work that we did in our NGO, so I agreed to contest.”

When asked what his father thought about him fighting the election and contesting on an AAP ticket, Ravi says, “My father felt that it would be better for people like him to remain outside the political system and work as a pressure group. He felt that groups like Delhi Vikas Sansthan have the ability to keep the political classes in check. He told me that I should fight on an AAP ticket if I wanted, but once other people in our constituency are ready to lead, I should step aside, let them come forward and work as a pressure group from outside the system.”

- Avalok Langer

(Published in Tehelka Magazine, Volume 10 Issue 52, Dated 28 December 2013)

Tag : Tehelka, ஆம் ஆத்மி, தில்லி, தேர்தல்

‘A Clear-Headed Girl With Lot Of Confidence And Willing To Take On Challenges’ - Rakhi Birla

►

Rakhi Birla, 26 | Constituency: Mangolpuri | Total Assets: Rs 51,150

In interviews to television news channels after the Aam Aadmi Party’s superlative performance in the Delhi Assembly election, Arvind Kejriwal repeatedly praised Rakhi Birla for her stunning victory over veteran Congress leader Raj Kumar Chouhan in the Mangolpuri constituency. Chouhan, the sitting MLA, was in charge of the PWD ministry in the Sheila Dikshit government.

The 26-year-old Birla, who is one of the youngest of the 28 AAP MLAs, defeated Chouhan, an MLA since 1993 for four consecutive terms, by more than 10,000 votes.

A former reporter with a television news channel, Birla has been actively involved in social service and worked with several social action groups in her area. Over the years, she has earned a name for espousing the cause of the Valmiki community, to which she belongs.

Birla is the youngest of four siblings. Her grandfather was a freedom fighter and is well-respected in Mangolpuri. Her father was associated with the Congress for a long time but quit the party in 2011, during the Jan Lokpal movement.

AAP activists from the area and party leaders describe Birla as a “clear-headed girl with lot of confidence” and someone who is willing to take on challenges in life.

With a surname like Birla, one might think that she hails from a wealthy family. But while filing her nomination papers, she declared assets worth a paltry Rs 51,150.

- Deevakar Anand

(Published in Tehelka Magazine, Volume 10 Issue 52, Dated 28 December 2013)

Tag : Tehelka, ஆம் ஆத்மி, தில்லி, தேர்தல்

‘This Is My Sister’s Victory. I Have To Take Her Work Forward’ - Dharmender Singh Koli

►

Dharmender Singh Koli, 26 | Constituency: Seemapuri | Total Assets: Rs 20,800

A young girl’s picture hangs on the pink wall, a mini shrine built around it. In a corner, Dharmender Singh Koli is hunched over a small table, furiously taking down notes. Next to him, a tricolour and an Aam Aadmi Party banner lay rolled up. But a little over a year ago, the 26-year-old Class XII dropout would not have been found in these settings. Rather, he would sit outside his father’s house in Sundar Nagari, a low-income colony in east Delhi, selling toys in his makeshift shop, earning Rs 3,500-4,000 a month.

How things have changed. Though he remains modest and soft-spoken, having won the Seemapuri seat on an AAP ticket, Koli’s journey from hawker to MLA has not been free of loss and pain. “This is not my victory,” says Koli, who never thought he would join politics. “This is my sister’s victory. I have to take her work forward.”

The mini shrine was made in memory of his sister, Santosh Koli, 29, a Class IX dropout, who had tirelessly worked for the empowerment of people in the area. “She worked for the people and fought for their rights,” he says. “Whether it was education, electricity, water or women’s safety, she educated them on their rights and took on government officials and black marketeers.”

Santosh’s work had not only shaken the foundations of Sundar Nagari, where her family stayed, but she was an inspiration for other AAP winners as well.

“Every time I feel tired or want to take a break, I think of her,” says Manoj Kumar, the AAP MLA from Kondli. “Once it rained heavily and Seemapuri was completely water-logged. The MLA came, took a picture and left. The MCA councillor did the same. Angered by their inaction, Santosh gathered a few women, waded through the knee-deep water to the Junior Engineer’s office. She caught him by the collar, dragged him through the dirty water and asked him, ‘Kya, sab theek hai?” (Is everything alright?)’ The water was pumped out within an hour.”

Santosh’s activism resulted in 11 attacks. The last one, a hit-and-run attack, proved fatal. It happened just 11 days after she was declared an AAP candidate. “But the police put it down as an accident,” laments Koli.

“Someone had to take her work forward. I was chosen after deliberation and voting within the party. I have neither money nor muscle power. Before AAP was started, I could have never imagined that elections could be fought this way,” says Koli, whose declared assets are worth just Rs 20,800, the lowest among all the winning candidates. “But my sister showed me that you don’t need money, you just need to have passion and courage. If you work to create awareness among the people, then together you can fight this corrupt system.”

“My parents are worried… they don’t want to lose another child, but I’m not scared anymore,” he says. “My mission is to make people aware, break free from the shackles of the system and become self-sufficient, so that they don’t feel the need to sell their vote or pay a bribe.”

- Avalok Langer

(Published in Tehelka Magazine, Volume 10 Issue 52, Dated 28 December 2013)

Tag : Tehelka, ஆம் ஆத்மி, தில்லி, தேர்தல்

‘I Never Thought An Election Could Be Won Without Money And Muscle Power’ - Ashok Kumar Chauhan

►

Ashok Kumar Chauhan,53 | Constituency: Ambedkar Nagar | Total Assets: Rs 1,335,091

To say that Ashok Kumar Chauhan has had an interesting life would be an understatement. He was born in Dakshinpuri, a colony riddled with civic problems. Well-known as a cricketer in the locality, he was forced to give up his education and start working, because his father, who worked as a cook at the American Embassy, could no longer single-handedly support the family.

“With three children in school and one in college, our expenses slowly exceeded my father’s income and I had to step in and help the family,” recalls Chauhan.

After failing to join Delhi Police via sports quota, Chauhan spent seven years in Kuwait. He worked as a clerk for Kuwait Airlines and later dabbled in the transport and property business in a bid to provide financial stability to his family.

“I never thought about joining politics,” he says. “When I was young, being a known local cricketer, political parties would often ask me to be a part of their campaign. It was only later that I started to understand politics. I know the problems of this area inside out. Politicians make promises but nothing happens. I want to work with the people and not just make promises, but help deliver change.”

As the India Against Corruption movement made headlines, Chauhan saw hope in Arvind Kejriwal’s vision and joined AAP. “I have seen what happens during elections… how money is spent and alcohol is distributed,” he says. “I never thought an election could be won without money and muscle power.”

With fixed and movable assets worth Rs 13,35,091, Chauhan came up against the Congress’ Chaudhary Prem Singh, whose name features in the Limca Book of Recordsfor winning 10 consecutive elections (MCD and Assembly) from the same seat — Ambedkar Nagar. But it was Chauhan who made history.

“When I think about it now, I’m surprised that we were able to win without money power and just on the basis of the issues we raised,” he says. “But I think more than me, Chaudhary Prem Singh must be surprised that the young man who asked him to build a playground (which he didn’t) has now won.”

- Avalok Langer

(Published in Tehelka Magazine, Volume 10 Issue 52, Dated 28 December 2013)

Tag : Tehelka, ஆம் ஆத்மி, தில்லி, தேர்தல்

‘Now, Politicians Will Be A Tool In The Hands Of The People’ - Manoj Kumar

►

Manoj Kumar, 35 | Constituency: Kondli | Total Assets: Rs 595,514

It was 10 pm. Stepping out of his white Maruti 800, the first thing Manoj Kumar asked for was a phone charger. After some running around, a young AAP volunteer manages to find one. “His phone batteries keep dying because his phone rings non-stop,” says the volunteer.

Minutes later, a man walks into the party office at Mayur Vihar Phase III in east Delhi. “You must form the government,” he says. “We have put our trust in you and if you don’t (form the government), that trust will be broken.” A visibly tired Kumar breaks into a smile. He assures the man that the people of Delhi will decide whether AAP should form the government or not.

“This is how a democracy should work,” says Kumar. “At present, our only role as citizens is to vote and pay taxes, nothing else. The political class decides everything else without taking the citizens into confidence. Everyone pays taxes. So, everyone should have a say in how it is spent. That is the change we will bring in; politicians will be a tool in the hands of the people.”

From stopping to help an accident victim and rushing him to hospital in a commandeered ambulance to walking into an angry mob to rescue the local SHO from the wrath of their sticks, the former property dealer can be best described as a good Samaritan.

“I like to help people, I feel it is my duty,” says the 35-year-old. “But as an individual, I can only do so much. I joined AAP because I identified with their politics and I accepted the challenge thrown by the Congress — ‘If you want to pass the Lokpal Bill, form a party and fight elections.’ Together, we can be much more effective and bring real change to society.”

- Avalok Langer

(Published in Tehelka Magazine, Volume 10 Issue 52, Dated 28 December 2013)

Tag : Tehelka, ஆம் ஆத்மி, தில்லி, தேர்தல்

இராமதாஸ் அவர்களின் அறிக்கைக்கு எங்களின் பதிலுரை – அ.மார்க்ஸ், கோ.சுகுமாரன்

►

நேற்று (டிசம்பர் 23, 2013) மருத்துவர் இராமதாஸ் அவர்கள் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையின் சில பத்திகள்:

“தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த இளம்பெண் காரைக்காலில் கொடூரமான முறையில் பாலியல் வன்கொடுமை செய்யப்பட்டது தொடர்பாக உலகெங்கும் உள்ள ஊடகங்கள் பத்திபத்தியாக செய்தி வெளியிட்டுள்ளன. கலாச்சார பெருமைக்கு பெயர் போன இந்தியா 'கூட்டுக் கற்பழிப்பின்' தலைநகராக மாறி வருவதாக உலக ஊடகங்கள் காறி உமிழ்கின்றன. ஆனால், தமிழகத்தின் முற்போக்கு சிந்தனையாளர்களாக தங்களைக் காட்டிக் கொள்பவர்களும், அரசியல் கட்சிகளின் தலைவர்களும் இதுபற்றி எந்த கருத்தும் தெரிவிக்காமல் அமைதி காக்கின்றனர். ஏன் இந்த கள்ள மவுனம்?

மது அருந்திவிட்டு ரயிலில் பாய்ந்து இளவரசன் தற்கொலை செய்து கொண்ட போதும், ஆதிக்க சாதி வன்னியர்கள் தான் இதற்கு காரணம் என்று கொதித்து எழுந்து குற்றஞ்சாற்றியோரும், உண்மை கண்டறியும் குழுவை அனுப்பி பொய் அறிக்கை தாக்கல் செய்தோரும் இப்போது எங்கு போனார்கள்?

வன்னியர்கள் தவறு செய்யாதபோதும் அவர்களை சிலுவையில் அறைந்தவர்கள் இப்போது இஸ்லாமிய மற்றும் தலித் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த சிலர் தவறு செய்தது உறுதிசெய்யப்பட்ட பிறகும் வாய் திறக்க மறுப்பது ஏன்? தலித்துகள் பாதிக்கப்படாத போதே அவர்களுக்காக குரல் கொடுக்கும் போலி முற்போக்குவாதிகள் இப்போது முதலியார் சமுதாயத்தை சேர்ந்த பெண்ணுக்கு பெருங்கொடுமை இழைக்கப்பட்டிருக்கும் நிலையில் அமைதிகாப்பது ஏன்? இது எந்த வகையான முற்போக்கு வாதம்?

காதல் நாடகமாடி இளம் பெண்களை கடத்திச் செல்வதும் தொடர்கிறது. இதையெல்லாம் ஒரு தொழிலாகவே செய்துவருவது தலித் மக்களை காப்பதாக கூறி ஏமாற்றிவரும் ஒரு கட்சியைச் சேர்ந்தவர்கள் தான். இத்தகைய செயல்களில் ஈடுபடுபவர்கள் மீது கடும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று நான் வலியுறுத்திய போதெல்லாம் சாதி உணர்வுடன் பேசுவதாக கூறி என்னை விமர்சித்த போலி முற்போக்குவாதிகள், பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்களில் ஈடுபடுபவர்களை கண்டிக்கவில்லை. அதன்விளைவு தான் ஒரு இளம்பெண்ணை இரு குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மாறி மாறி கடத்திச் சென்று பாலியல் வன்கொடுமை செய்திருப்பதாகும்.

எனவே, முற்போக்கு வாதம் பேசுபவர்கள் தங்களின் வேடங்களை கலைத்து விட்டு, பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்களில் யார் ஈடுபட்டாலும் அவர்களை கண்டிக்க முன்வர வேண்டும்.”

எங்களின் பதிலுரை:

பா.ம.க நிறுவனர் டாக்டர் இராமதாஸ் அவர்கள் பா.ம.க தொடங்கப்பட்ட காலத்திலிருந்தே எங்களை அறிவார். ‘நிறப்பிரிகை’ இதழில் நாங்கள் எடுத்து வெளியிட்ட அவரது நேர்காணல் பெரிய அளவு தமிழக அறிவுஜீவிகளின் கவனத்தை ஈர்த்தது. குடிதாங்கி பிரச்சினையின்பால் அவரது கவனத்தை ஈர்த்ததோடு, அதில் அவர் தலித்களின் பக்கம் நின்றதையும் வெகுவாகப் பாராட்டி எழுதினோம். அதேபோல நாளிதழ் ஒன்று எங்களை ஒரு வெடிகுண்டுத் தாக்குதலுடன் தொடர்பு செய்து எழுதியதை மருத்துவர் இராமதாஸ் அவர்கள் கண்டித்ததையும் எங்கள் கண்டனக் கூட்டத்தில் அவர் பங்கு பெற்றதையும் நாங்கள் என்றும் மறவோம். பா.ம.க நடத்திய தமிழர் வாழ்வுரிமை மாநாடு முதலியவற்றிலும் நாங்கள் பங்கு கொண்டுள்ளோம். எங்களது சமூக நீதி அரங்குகள் பலவற்றிலும் மருத்துவர் அவர்களும் பங்கேற்றுள்ளார்.

அதேபோலப் பா.ம.கவின் தடம் மாறுவதாக உணர்ந்தபோது அதை நாங்கள் கண்டிக்கவும் தயங்கியதில்லை. அந்த வகையில்தான் இன்று மருத்துவர் அவர்கள் தலித்களை விலக்கிய அனைத்துசாதி மாநாடுகளைக் கூட்டுவதையும், தலித்கள் மீதான வன்முறைகளில் பா.ம.கவினர் பங்கேற்கிற நிலையையும் விமர்சிக்கிறோம், கண்டிக்கவும் செய்கிறோம்.

பெண்கள் மட்டுமின்றி தலித்கள், இருளர்கள், குறவர்கள், முஸ்லிம்கள், அருந்ததியர்கள்,. இயக்கப் போராளிகள் என ஒடுக்கப்பட்ட பிரிவினர் யார் பாதிக்கப்பட்டாலும் நாங்கள் குரல் கொடுத்து வருகிறோம். தேவை எனில் உண்மை அறியும் குழுக்களை அமைத்து உண்மைகளை வெளிக் கொணரவும் செய்கிறோம்.

காரைக்காலில் நடைபெற்றுள்ள கூட்டு வன்புணர்வுச் சம்பவத்தைப் பொருத்தமட்டில் “முற்போக்குச் சிந்தனையாளர்களாகத் தங்களைக் காட்டிக் கொள்வோரும், உண்மை அறியும் குழுக்களை அமைத்துப் பொய் அறிக்கை தாக்கல் செய்வோரும்” ஒன்றும் செய்யாமல் வாளாவிருப்பதாக இன்று தாங்கள் அறிக்கையில் கூறியுள்ளதைப் பொருத்தமட்டில், இது குறித்த முழு உண்மைகளையும் தங்கள் உதவியாளர்களும், கட்சிக்காரர்களும் தங்களின் கனத்திற்குக் கொண்டு வராததன் விளைவாகவே தாங்கள் இவ்வாறு கூற நேர்ந்துள்ளது இந்தச் சம்பவத்தை எஸ்.எஸ்.பி மோனிகா பாரத்வாஜ் அவர்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்து நடவடிக்கை எடுப்பதற்குக் காரணமே நாங்கள்தான். டிசம்பர் 25 அன்று அதிகாலையில் இந்தச் சம்பவம் தொடர்பாக சுமார் பத்துபேர் வரை காவல்நிலையத்திற்குக் கொண்டு வரப்பட்டிருந்தும் எஃப்.ஐ.ஆர் பதிவு செய்யப்படவில்லை, ஏதோ பேரம் நடப்பதாகத் தெரிகிறததென்கிற தகவல் எங்களுக்குக் கிடைத்தவுடன் நாங்கள் எஸ்.எம்.எஸ் மூலம் எஸ்.எஸ்.பி அவர்களுக்கு தகவல் தெரிவித்தோம். காவல்துறையினரிடம் அவ்வப்போது விசாரித்து புலன் விசாரணை சரியான திசையில் சென்று கொண்டுள்ளதையும் உறுதி செய்து கொண்டோம். நேற்று ஒரு முழு நாளை காரைக்காலில் செலவிட்டு, நிலைமைகளை அறிந்து மாலை எஸ்.எஸ்.பியைச் சந்தித்து பாராட்டுதல்களையும் தெரிவித்தோம். அவரும் நாங்கள் இதை அவரது கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தமைக்கு எங்களுக்கு நன்றி கூறினார். குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளவர்கள் காவல்நிலையத்திற்குக் கொண்டு வரப்பட்டபின்னும் வழக்குப் பதிவு செய்யாமல் இருந்த காவல்துறையினர் மீது துறைவாரி விசாரணையோடு நிறுத்திக் கொள்ளாமல் வழக்குப் பதிவு செய்யப்பட்டு புலன் விசாரிக்கபட வெண்டும் எனவும் வற்புறுத்தினோம். இது தொடர்பான விரிவான அறிக்கை ஒன்றையும் வெளியிட உள்ளோம். தொடர்ந்து இவ்வழக்கைக் கண்காணிக்கவும் செய்வோம்.

எங்கள் அறிக்கைகளில் அய்யத்திற்கு இடமின்றி உண்மை எனத் தெரிந்தவற்றை மட்டுமே நாங்கள் உறுதிப்படுத்திச் சொல்கிறோம். அப்படி உறுதியாகத் தெரியாதவற்றை ஐயங்களாகவும், அது விசாரிக்கப்பட வேண்டும் என்றும்தான் கூறுகிறோம். என்கவுன்டர் சாவுகளில் கூட கொல்லப்பட்டவர்களின் நெருங்கிய உறவினர்கள் ஏதும் ஐயங்களை முன் வைத்தால் அது தீர விசாரிக்கப்பட வேண்டும் என்றுதான் தேசிய மனித உரிமை ஆணை நெறிமுறை கூறுகிறது. அது எங்கும் பொருந்தும்.

இளவரசனின் மரணம் இயற்கையானதல்ல, அது திட்டமிட்ட கொலை என இளவரசனின் பெற்றோர்கள் கூறினால், அந்தக் குர்றச்சாட்டைக் கவனத்துடன் பரிசீலிப்பது அவசியம். இதன் பொருள் அந்தக் குற்றச்சாட்டை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதல்ல. அந்த வகையில் யாரேனும் இளவரசனின் மரணம் கொலைதான் எனச் சொல்லியிருந்தால், அந்த ஐயத்தை அவர்கள் வெளியிட்டதைத் தவறு எனச் சொல்ல இயலாது.

இந்தப் பிரச்சினையைப் பொருத்தமட்டில் மருத்துவர் அவர்கள் ஒன்றைக் கவனிக்க வேண்டும். நாங்கள் இளவரசனின் மரணத்தைக் கொலை என எங்கும் வாதிடவில்லை. அதே நேரத்தில் இது தொடர்பான ஐயங்கள் முன்வைக்கப்படபோது காவல்துறையும், நீதித்துறையும் மறு ஆய்வுகளுக்கு ஆணையிட்டுச் சரியாகச் செயல்பட்டதாகவே உணர்ந்தோம். எனவே நாங்கள் இது குறித்து ஏதும் பேசவில்லை என்பதை மருத்துவர் அவர்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறோம்.

அதேபோல மரக்காணம் கலவரத்தில் வன்னியர் தரப்பில் இருவர் மரணமடைந்தபோது, இரு மரணங்களுமே விபத்துக்கள்தான் எனச் சிலர் கூறியபோதும் எங்கள் அறிக்கையில் ஒரு மரணம் விபத்து எனவும் மற்றது விசாரிக்கப்பட வேண்டும் என்றுதான் கூறியுள்ளோம்.

தருமபுரி திவ்யாவின் தந்தையின் மரணத்தையும் கூட கொலை என்பதாகப் பலரும் கூறியபோது, அப்படியான குற்றச்ச்சாட்டை நாங்கள் எங்கள் அறிக்கையில் உறுதிப்படுத்தவில்லை.

தலித் மற்றும் இஸ்லாமியர் பாதிக்கப்பட்டால் மட்டுமே நாங்கள் கவனம் செலுத்துகிறோம் என்கிற குற்ற்ச்சாட்டும் தவறானது. எங்கள் அறிக்கைகளில் சுமார் 20 சதம் மட்டுமே இஸ்லாமியர்கள் தொடர்பானது. ஆய்வாளர் ஆல்வின் சுதனைக் கொன்றதற்காகக் கைது செய்யப்பட்டுச் சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்களில் இருவரை எந்த அடிப்படையும் இன்றித் தேர்வு செய்து கொண்டு சென்று வெள்ளத்துரை என்கவுன்டர் செய்து சுட்டுக் கொன்றபோது நாங்கள் மட்டும்தான் அதைக் கண்டித்து அறிக்கை அளித்தோம். கொல்லப்பட்டவர்கள் ஆதிக்க சாதியினர் என நாங்கள் விட்டுவிடவில்லை. வீரப்பன் கொல்லப்பட்டபோதும் அது ஒரு போலி மோதலாக இருக்கலாம் என்பது குறித்த அறிக்கை அளித்ததோடு மட்டுமின்றி அதைச் சிறு வெளியீடாகவும் கொணர்ந்தோம்.

அதேபோலத்தான் இன்று பாலியல் வன்முறைக்கு உள்ளாக்கப்பட்ட பெண் ஆதிக்க சாதியைச் சேர்ந்தவராயினும், குற்றம்சாட்டப்பட்டவர்களில் தலித் மற்றும் இஸ்லாமியர் இருந்தபோதிலும் அதை உயரதிகாரிகளின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தோம்.

மரியாதைக்குரிய மருத்துவர் அவர்கள் இவற்றைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டுகிறோம்.

காரைக்கால் வன்முறையில் பங்குபெற்றோர் தலித்கள் மற்றும் இஸ்லாமியர்கள் என்கிற குறிபிட்ட அடையாளத்திற்குரியவர்கள் ஆயினும் தருமபுரி மற்றும் மரக்காணம் கலவரத்திற்கும் இதற்கும் வேறுபாடுகள் உண்டு. இதைச் செய்தவர்கள் கிரிமினல்கள், இவர்கள் கடுமையாகத் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் யாருக்கும் கருத்து வேறுபாடு இல்லை. ஆனால் இதில் அரசியல் நோக்கமோ, இல்லை வெறுப்புப் பேச்சுக்களோ பின்புலமாக இல்லை. இது முற்றிலும் ஒரு குற்றச் செயல். தவிரவும் இதில் conspiracy யும் கிடையாது. டெல்லி வன்முறையைப் போல இது நம் கவலைக்குரிய ஒரு சமூகப் பிரச்சினை. ஒரு ஆணாதிக்கச் சமூகப் பிரச்சினை. பெண்கள் குறித்த சமூக மதிப்பீடுகளை மேம்படுத்துதல், நகர்ப்புறங்களிலும், திருவிழாக் காலங்களிலும் காவல் கண்காணிப்புகளை அதிகப்படுத்துதல், மக்கள் மத்தியில் உரிய விழிப்புணர்வுகளை ஏற்படுத்துதல் என்கிற ரீதியில் அணுக வேண்டிய பிரச்சினை.

ஆனால் தருமபுரி அல்லது குஜராத்தில் நடைபெற்ற கலவரங்கள் என்பன ஒரு வெறுப்பு அரசியலின் விளைபொருளாக நடந்தேறியவை. எனவே இவற்றில் குற்றச் செயல்கள் என்பதையும் தாண்டி அரசியலையும் பேச வேண்டியுள்ளது. அந்தவகையில் இரண்டையும் நாங்கள் நுணுக்கமாக வேறுபடுத்தி அணுகியுள்ளது நூறு சதம் சரியானது என்றே உறுதிபட நம்புகிறோம்.

நன்றி :: அ.மார்க்ஸ்

Tag : அ.மார்க்ஸ், பாமக

Ramadoss Gives Caste Twist to Karaikkal Rape

►

31st December 2013 , PMK founder S Ramadoss on Monday issued a strongly worded statement accusing the Dalit community of cheating girls as an occupation. He also lashed out at other parties for holding their silence in their wake of the Karaikkal gang-rape. He wondered if the silence was only because political parties were afraid of speaking out against the perpetrators only because they were Dalits and Muslims.

“Where are all of these supposedly progressive-thinking politicians who blamed Vanniyars when Ilavarasan got drunk and jumped in front of a train? Where are those who crucified innocent Vanniyars? Why are they unable to open their mouths now, when it has been confirmed that Muslims and Dalits have committed this gang-rape?” read Ramadoss’s statement.

“Why is it that they maintain silence over this injustice to a Mudaliar girl, when they shouted at the top of their voices even when Dalits had not been affected? Where is the progressive thinking in this?” wondered Ramadoss, attacking the silence of political parties over the matter.

He then turned his ire against the Dalit community, with which Ramadoss’s Vanniyar-based PMK has been involved in incidents of rioting and violence since November 2012. “The abduction of girls in the name of love continues. The Dalit people are engaged in this as an occupation, and continue to be protected by members of one party alone,” said Ramadoss.

He further accused political parties of attempting to hush up the matter, saying the young woman had been lured to Karaikkal by the brother of the VCK secretary and gang-raped by members of two gangs - one backed by DMK MLA Nazeem and the other by VCK functionary Jayakanthan. He said the matter would have been suppressed if it hadn’t been for the direct intervention of Senior SP Monica Bharadwaj. Ramadoss demanded that the Puducherry government give the affected woman a government job and financial assistance.

Source :: The New Indian Express

Tag : The Indian Express, பாமக

செய்யாறு அருகே அம்பேத்கர் சிலை சேதம்: பொதுமக்கள் சாலை மறியல் - டிசம்பர் 24,2013

►

செய்யாறு, டிச.24–

செய்யாறு தாலுகா குண்ணத்தூர் கிராமத்தில் உள்ள அம்பேத்கர் சிலையை நேற்று இரவு மர்ம நபர்கள் சேதபடுத்தி உள்ளனர். இதனை கண்ட அப்பகுதி பொதுமக்கள் ஆவேசம் அடைந்தனர்.

குண்ணத்தூரில் உள்ள செய்யாறு – காஞ்சீபுரம் மெயின் ரோட்டில் ஏராளமானோர் திரண்டதால் போலீசார் குவிக்கப்பட்டனர். இதனால் அங்கு பதட்டம் ஏற்பட்டது.

மேலும் பொதுமக்கள் திடீர் சாலை மறியலில் ஈடுபட்டனர். சிலை சேதபடுத்தியதை கண்டித்தும், மர்ம நபர்களை கைது செய்ய வலியுறுத்தியும் கோஷம் எழுப்பினர். இதனால் போக்குவரத்து பாதிக்கப்பட்டது.

செய்யாறு தாசில்தார் ஜெயசேகர், டி.எஸ்.பி. ரவிச்சந்திரன், இன்ஸ்பெக்டர் செல்வழகன் ஆகியோர் சம்பவ இடத்துக்கு சென்று பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர். ஆனால் பொதுமக்கள் தொடர்ந்து சாலை மறியலில் ஈடுபட்டனர்.

இந்த சம்பவம் அந்த பகுதியில் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.

செய்தி :: மாலைமலர்

Monday, December 30, 2013

Tag : அம்பேத்கர் சிலையைச் சேதப்படுத்துதல், மாலைமலர்

விழுப்புரம் அருகே 2 இடங்களில் அம்பேத்கர் சிலை உடைப்பு: போலீஸ் குவிப்பு

►

விழுப்புரம், டிச.30–

விழுப்புரம் அருகே தஞ்சாவூர்–கும்பகோணம் சாலையில் அரசமங்கலம் என்ற கிராமத்தில் அம்பேத்கர் சிலை நிறுவப்பட்டு இருந்தது. இந்த நிலையில் நேற்று நள்ளிரவு யாரோ மர்ம ஆசாமிகள் அம்பேத்கர் சிலையை உடைத்து சேதப்படுத்திவிட்டு சென்று விட்டனர்.

அதுபோல் அரசமங்கலம் அருகே வி.அகரம் கிராமத்தில் இருந்த அம்பேத்கர் சிலையும் உடைத்து சேதப்படுத்தப்பட்டு இருந்தது. இன்று காலை இதனை கண்ட விடுதலை சிறுத்தை கட்சியினர் அதிர்ச்சி அடைந்தனர். சம்பவ இடங்களுக்கு விடுதலை சிறுத்தை கட்சியினர் திறள தொடங்கினர். மேலும் அக்கட்சியில் மாநில பொது செயலாளர் சிந்தனை செல்வன் மற்றும் நிர்வாகிகள் ஆற்றலரசு, தமிழ்மாறன் மற்றும் நிர்வாகிகள் சம்பவ இடங்களை பார்வையிட்டனர். இதனால் 2 இடங்களிலும் பதட்டம் ஏற்பட்டது.

இதனால் அந்த பகுதிகளில் அசம்பாவித சம்பவம் நடைபெறாமல் இருக்க விழுப்புரம் துணை போலீஸ் சூப்பிரண்டு சங்கர் மேற்பார்வையில் வளவனூர் போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் ரவி தலைமையில் ஏராளமான போலீசார் குவிக்கப்பட்டிருந்தனர்

Source :: மாலைமலர்

விழுப்புரம் அருகே இரு இடங்களில் அம்பேத்கர் சிலைகள் ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு உடைக்கப்பட்டன. இதையடுத்து அப்பகுதிகளில் போலீஸார் குவிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

விழுப்புரம் அருகே தஞ்சாவூர்-கும்பகோணம் சாலையில் அரசமங்கலம் என்ற கிராமம் அருகே அம்பேத்கர் சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த சிலையை ஞாயிற்றுக்கிழமை

நள்ளிரவு மர்ம நபர்கள் சேதப்படுத்திவிட்டுச் சென்றுள்ளனர்.

அதுபோல் அரசமங்கலம் அருகே வி.அகரம் கிராமத்தில் உள்ள அம்பேத்கர் சிலையையும் மர்மநபர்கள் சேதப்படுத்தியுள்ளனர்.

இச் சம்பவத்தை கேள்விப்பட்ட பல்வேறு தலித் அமைப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் அப் பகுதிகளில் திரண்டனர். இதனால் அங்கு பரபரப்பான சூழல் ஏற்பட்டது. இதனைத் தொடர்ந்து அப் பகுதிகளில் போலீஸார் குவிக்கப்பட்டனர்.

உடனடியாக சேதப்படுத்தப்பட்ட அம்பேத்கர் சிலைகள் துணியால் மூடப்பட்டன. சிலைகள் சீரமைத்தப்பின் திறக்கப்பட உள்ளன. இச் சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து இரு கிராமங்களிலும் துப்பாக்கி ஏந்திய போலீஸார் பாதுகாப்பு பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

இது குறித்து விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சியின் மாநிலச் செயலர் சிந்தனைச் செல்வன் கூறுகையில்: வரும் ஜனவரி 2 ஆம் தேதி சமூக நல்லிணக்க நாளாக நாங்கள் கடைபிடிக்கிறோம். அதற்குள் உடைக்கப்பட்ட அம்பேத்கர் சிலை சரி செய்யப்பட்டு அதற்கு 1000 மாலைகள் அணிவிக்கப்படும். வன்னியர் இனத்தைச் சேர்ந்த 100 பேர் மாலை அணிவிக்க சம்மதம் தெரிவித்துள்ளனர் என்றார்.

தினமணி :: விழுப்புரம் அருகே அம்பேத்கர் சிலைகள் உடைப்பு

படங்கள் :: Joshua Isaac

Tag : அம்பேத்கர் சிலையைச் சேதப்படுத்துதல், தினமணி, மாலைமலர், விழுப்புரம்

தீண்டாமைச் சுவரை அகற்றக் கோரி போராட்டம் நடத்திய தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகத்தினர் கைது

►

சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் நந்தனார் நுழைந்த தெற்கு வாசலில் உள்ள தீண்டாமை சுவரை அகற்ற கோரியும், நடராஜர் கோவிலை தீட்சிதர்களிடமிருந்து முழுமையாக மீட்க கோரியும் தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகத்தினர் சிதம்பரத்தில் இன்று போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்.

சிதம்பரம் காந்தி சிலையிலிருந்து அவர்கள் ஊர்வலமாக புறப்பட்டு நடராஜர் கோவில் தெற்கு வாசலை முற்றுகையிட சென்றனர். போராட்டத்திற்கு மாநில பொதுச் செயலாளர் கோவை ராமகிருஷ்ணன் தலைமை தாங்கினார். ஏராளமான நிர்வாகிகள் கலந்து கொண்டனர். பாதிவழியில் அவர்களை போலீசார் தடுத்து நிறுத்தினார்கள்.

நடராஜர் கோவிலை முற்றுகையிட முயன்ற கோ.ராமகிருஷ்ணன் உள்பட 115 பேரை போலீசார் கைது செய்தார்கள்.

Source : WebDunia

சிதம்பம் ஸ்ரீநடராஜர் கோயிலில் நந்தனார் நுழைந்த தெற்குவாயிலை திறக்கக் கோரியும், கோயிலை அறநிலையத்துறை முழுமையாக கைப்பற்ற வலி்யுறுத்தி சிதம்பரத்தில் முற்றுகை போராட்டத்தில் ஈடுபட முயன்ற தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகத்தினர் 115 பேரை நகர போலீஸார் திங்கள்கிழமை கைது செய்தனர்.

சிதம்பரம் காந்திசிலை அருகே தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழக பொதுச்செயலாளர் கோ.ராமகிருஷ்ணன் தலைமையில் திங்கள்கிழமை ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்ட நிர்வாகிகள் நடராஜர் கோயில் தெற்குவாயிலை முற்றுகையிட ஊர்வலமாக புறப்பட்டனர். அப்போது நகர போலீஸார் இன்ஸ்பெக்டர் பி.முருகானந்தம் மற்றும் போலீஸார் அவர்களை வழிமறித்து 3 பெண்கள் உள்ளிட்ட 115 பேரை கைது செய்தார்.

முற்றுகை போராட்டத்தில் பிரசாரச் செயலாளர் சிற்ப.ராஜன், புதுச்சேரி மாநிலத் தலைவர் வீரமோகன், கடலூர் மாவட்டச் செயலர் க.விஜி, தலைமை செயற்குழு உறுப்பினர் ம.இளங்கோ, புதுச்சேரி மாநிலச் செயலர் செ.சுரேஷ், நாகை மாவட்டத் தலைவர் பரசுராமன், நாகை மாவட்டச் செயலர் பெரியார்செல்வம், தென்சென்னை மாவட்டத் தலைவர் குமரன், கடலூர் நகரச் செயலாளர் கார்த்திகேயன், சிதம்பரம் நகரச் செயலாளர் ஆனந்தராஜ் உள்ளிட்டோர் பங்கேற்றனர். கைது செய்யப்பட்ட அனைவரும் மாலை விடுவிக்கப்பட்டனர். இதுகுறித்து நகர போலீஸார் வழக்குப் பதிந்துள்ளனர்.

தினமணி :: நடராஜர் கோயில் தெற்குவாயிலை திறக்கக் கோரி முற்றுகை: தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகத்தினர் 115 பேர் கைது

Tag : சிதம்பரம், தினமணி

சாதியும் மதமும் சமயமும் பொய் - தி இந்து

►

கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டங்களுக்கு நடுவில், கிறிஸ்தவ தலித் மக்களுக்கு இழைக்கப்பட்டு வரும் அநீதிகளை நினைவுகூராமல் இருக்க முடியாது. கடந்த மாதம் தமிழகத்தில் வெளிவந்த இரு செய்திகள்.

முதல் செய்தி: கிறிஸ்தவத்திலிருந்து இந்துவாக மாறிய தலித் ஒருவர், பட்டியலினத்தவர் என்று சாதிச் சான்றிதழ் கோரினார். தகவல் அறியச் சென்றிருந்த வருவாய்த் துறையினர் ஸ்தல சோதனைக் குறிப்பில், சம்பந்தப்பட்டவரது வீட்டுப் பூஜை அறையில் இந்துக் கடவுளரின் படங்களோ விக்ரகங்களோ இல்லை எனக் கூறி சாதிச் சான்றிதழ் மறுக்கப்பட்டது. அவர் தொடர்ந்த வழக்கில் சென்னை உயர் நீதிமன்றம் இந்துக் கடவுளரின் படங்கள் இல்லாததனால் மட்டுமே ஒருவர் இந்து மதத்தவரல்ல என்று கருத முடியாதென்றும், இந்து மதத்தைச் சேர்ந்தவர் யார் என்பதற்குச் சரியான வரையறை இல்லை என்றும், நம்பிக்கை அடிப்படையிலேயே ஒருவரது மதத்தை நிர்ணயிக்க முடியும் என்றும் தீர்ப்பளித்தது.

இரண்டாவது செய்தி: மற்றொரு கிராமத்தில் கிறிஸ்தவ மதத்தைத் தழுவிய பட்டியல் இனத்தவர் ஒருவரின் இறப்புக்குப் பின், கிராமப் பொதுக் கல்லறையில் அவரது உடலைப் புதைக்க முற்பட்டபோது, சாதி இந்துக்கள் அந்த முயற்சி யைத் தடுத்தனர். மதம் மாறியிருப்பினும் பட்டியல் இனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால், பட்டியல் இனத்தவருக்கான தனிக் கல்லறையில் மட்டுமே அவரது உடலைப் புதைக்க வேண்டுமென்று சண்டித்தனம் செய்தனா். பலத்த எதிர்ப்புக்கு இடையே வருவாய்த் துறையினரின் தலையீட்டால் இறந்தவரின் உடல் பொதுக் கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டது. அந்தப் பகுதி தலித் கிறிஸ்தவர்கள், விளையப்போகும் எதிர்வினை என்னவாயிருக்கும் என்ற அச்சத்தில் இன்றும் வாழ்ந்துவரும் அவலநிலைதான் உள்ளது.

மதம் மாறியும் அதே நிலை

மக்கள் மட்டுமின்றி, மன்னர்களும் மதம் மாறியதும், மன்னரை வசப்படுத்திய பின் மதவாதி கள் மாற்று மதத்தினரைக் கொடுமைப்படுத்திய வரலாறுகளும் இங்கு உண்டு. பொருளாசையாலோ அருளாசியாலோ மதமாற்றம் ஏற்பட்டிருப்பினும் அவற்றால் சாதிக் கட்டுமானத்தை உடைக்க முடியவில்லை. மனுதர்மப்படி நான்கு வர்ண சாதிக் கட்டுமானத்துக்கு வெளியே அ-வர்ணசாதியின ராக்கப்பட்டு ‘பஞ்சமர்’ என்றே தலித் மக்கள் அழைக்கப்பட்டனர். கிராமச் சமூகத்தில் ‘தீண்டத் தகாதவர்’ என்று ஊருக்கு வெளியே வைக்கப்பட்டு, சமூகக் கொடுமைகளுக்கு உள்ளாக்கப்பட்ட பட்டியல் இனத்தினரிடையே மதமாற்றம் அவர்களது கொடுமைகளுக்கு முடிவுகட்டும் என்ற எண்ணம் 17-ம் நூற்றாண்டுக்குப் பின் வந்த கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. கத்தோலிக்கக் குருமார்களின் சுவிசேஷ சேவை யினால் பட்டியல் இன மக்களுக்குக் கிடைத்திராத கல்வியும், ஒருசிலருக்குக் கல்வி மற்றும் மருத்துவச் சேவைகளில் வேலைவாய்ப்பும் கிட்டின. ஆனால், வலுவான சாதிக் கட்டுமானத்தில் மதம் மாறிய பின்னரும் தீண்டாமைக் கொடுமைகள் தொடர்ந்தன. தேவாலயங்களிலும் தனி இருக்கை, கல்லறைகளில் வேறுபாடு என்ற சமூகக் கொடுமைகள் தொடர்கதைகள் ஆயின.

பட்டியல் இனத்தவரின் வேதனை

1950-ம் வருடத்திய இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம் அமலுக்கு வருமுன் சென்னை மாகாணத்தில் வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதித்துவப்படி (கம்யூனல் ஜி.ஓ.) வேலைவாய்ப்பில் அனைத்துச் சாதியினருக்கும் மதத்தினருக்கும் விகிதாச்சார அடிப்படையில் இடஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டிருந்தது. சாதி, மத இடஒதுக்கீடு அரசியலமைப்புச் சட்டத்துக்கு எதிரானதென்று சம்பகம் துரைராஜன் தொடர்ந்த வழக்கில் உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்த பின், அரசியலமைப்புச் சட்டம் முதல்முறையாகத் திருத்தப்பட்டு, சமூகம் மற்றும் கல்வியில் பிற்படுத்தப்பட்டோர்களுக்கும் பட்டியல் இனத்தவருக்கும் பழங்குடியினருக்கும் இடஒதுக்கீடு செய்ய வழிவகை செய்யப்பட்டது. அரசியலமைப்புச் சட்ட 341-வது பிரிவின்படி குடியரசுத் தலைவர் மாநில ஆளுநரைக் கலந்தாலோசித்த பின் அந்த மாநிலத்துக்கான பட்டியல் இன சாதிகளின் பட்டியலைப் பொது அறிவிக்கை மூலம் வெளியிட அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. அந்தப் பட்டியலில் புதிய சாதிகளைச் சேர்க்கவோ தவிர்க்கவோ நாடாளுமன்றத்துக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. அதிலிருந்து தொடங்கியதுதான் பட்டியல் இன சாதியினரின் வேதனை.

குடியரசுத் தலைவர் வெளியிட்ட பட்டியல் இன சாதிகளில் உள்ளோர், இந்து அல்லது சீக்கிய மதங்களை விட்டோடினால் அவர்களுக்கு அளிக்கப்படும் சலுகைகள் மறுக்கப்படும் என்று கூறப்பட்டிருந்தது. சாதிக் கட்டுமானத்துக்கு வெளியே வைக்கப்பட்ட தலித்களுக்கு எதிரான கொடுமைகள் தொடர்ந்தாலும், அவர்கள் மதம் மாறுவதைத் தடுக்கவே இந்தச் சட்டம் என்பது சொல்லாமலே விளங்கும்.

சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம்

இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்ட சிற்பியும், தேர்தலுக்குப் பின் காங்கிரஸ் அமைச்சரவையில் அமைச்சராகவிருந்தவருமான டாக்டர் பாபா சாஹேப் அம்பேத்கர் 3.10.1954-ல் அகில இந்திய வானொலியில் முக்கியமான உரையொன்றை ஆற்றினார். சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் என்ற மூன்று வார்த்தைகளில் தனது சமூகத் தத்துவம் அடங்கியுள்ளது. இந்த வார்த்தைகளை பிரெஞ்சுப் புரட்சியிலிருந்து தான் கடன்பெறவில்லை என்றும், தன்னுடைய தத்துவகுரு புத்தபிரானிடமிருந்து அவற்றைப் பெற்றதாகவும் தன்னுடைய தத்துவத்துக்கு ஒரு குறிக்கோளுண்டு என்றும் அதன்படி மக்களை புத்த மதத்துக்கு மாற்ற விழையும் பணி தனக்கு உண்டென்றும் பகிரங்கமாக அறிவித்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பின் 14.10.1956 அன்று நாக்பூரில் இரண்டரை லட்சம் ஆதரவாளர்களுடன் புத்த மதத்தைத் தழுவினார். காங்கிரஸ் அமைச்சரவையில் பெரும் பொறுப்பு வகித்த ஒருவர், இந்த நாட்டின் மிகப் பெரிய மதத்தின் அவலங்களைத் தோலுரித்துக் காட்டி வேற்று மதமொன்றுக்கு மாறியது அதுவே முதலும் கடைசியும். தீட்சை பூமியில் அவராற்றிய உரையில், தலித் மக்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட தொடர் கொடுமைகளைப் பட்டியலிட்டதோடு, பொருளாதார லாபங்களைவிட சுயமரியாதையே தலித் மக்களுக்கு முக்கியமென்றும் அவர்களது போராட்டம் சுயமரியாதை என்ற கௌரவத்தைப் பெற விழைவதே என்றும் அறிவித்தார்.

பல லட்சம் தலித் மக்கள் புத்த மதத்தைத் தழுவிய பின்னரும், மத்தியில் பதவி வகித்த காங்கிரஸ் அரசு மத மாற்றத்தால் பட்டியல் இன மக்கள் இழக்கும் சலுகைகளைத் தடுக்க முன்வரவில்லை. 1990-ம் ஆண்டு டாக்டர் அம்பேத்கரின் நூற்றாண்டின்போது அவருக்கு பாரத ரத்னா பட்டம் வழங்கியபோதுதான் ஆட்சியாளர்களி்ன் மனசாட்சி உறுத்தப்பட்டு நாடாளுமன்றச் சட்டத் திருத்தத்தின் மூலம் புத்த மதம் தழுவிய தலித் மக்களுக்கும் பட்டியல் இனத்தவருக்கான சலுகைகள் உண்டு என்று அறிவிக்கப்பட்டது.

கிறிஸ்தவத்துக்கோ இஸ்லாமியத்துக்கோ மாறிய தலித் மக்களுக்குப் பட்டியல் இன மக்களுக்கான சலுகைகள் மறுக்கப்படும் அநீதியின் தொடர்ச்சிதான் இந்தக் கட்டுரையின் முதலில் கூறப்பட்ட இரு செய்திகள் கூறும் உண்மை.

பட்டியல் இன மக்கள் இந்துக்களாயினும் பிற மதத்தைத் தழுவியோராயினும் அவர்களுக்கு இழைக்கப்படும் சாதிக் கொடுமைகள் ஒன்றே. சாதிப் பெயரைச் சொல்லித் திட்டுவது வன்கொடுமைச் சட்டத்தின் கீழ் குற்றமாக்கப்பட்டிருப்பினும் பாதிக்கப் பட்டவர் கிறிஸ்தவராயிருந்தால் அது குற்றமாகக் கருதப்படாதென்பது எவ்வளவு பெரிய கொடுமை.

சூசை வழக்கும் வல்சம்மா பால் வழக்கும்

1985-ம் ஆண்டு சென்னையைச் சேர்ந்த சூசை என்ற செருப்பு தைக்கும் தொழிலாளி பட்டியல் இன மக்களுக்கான சலுகையை மதத்தின் அடிப்படையில் வழங்குவதை எதிர்த்து உச்ச நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தார். அந்த வழக்கை விசாரித்த தலைமை நீதிபதி பி.என்.பகவதி மதமாற்றத்துக்குப் பிறகு சாதிக்கொடுமைகள் தொடர்கின்றன என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதென்றும் தென்னிந்தியாவில் மதமாற்றத்துக்குப் பின்னரும் அந்த மக்கள் தீண்டத்தகாதவர்களாகவே கருதப்படுகிறார்கள் என்பதற்கான ஆதாரங்கள் மிகச் சொற்பமாகவே கூறப்பட்டுள்ளன என்றும் கூறி வழக்கைத் தள்ளுபடி செய்தார். 1996-ல், மதம் மாறிய பட்டியல் இனத்தவர் ஒருவரின் சாதிச் சான்றிதழ்பற்றி விசாரித்த உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி கே.ராமசாமி, வல்சம்மா பால் என்ற வழக்கில் தென்னிந்தியாவில் எவ்வாறு பட்டியல் இன மக்கள் மதம் மாறிய பின்னரும் கொடுமைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டிருக்கின்றனர் என்பதை மிகத் தெளிவாகத் தனது தீர்ப்பில் பதிவுசெய்துள்ளார்.

சூசை தொடுத்த வழக்குக்குப் பின், கத்தோலிக்கக் குருமார்கள் சபை அன்றைய பிரதமரை சந்தித்துச் சட்டத் திருத்தத்தின் மூலம் மத அடிப்படையிலான வேறுபாட்டை நீக்கக் கோரினர். அதன் பின் 1996-ல் காங்கிரஸ் அரசு சட்டத் திருத்தத்தை மக்களவையில் கொண்டுவந்தபோதும் முழு மனதுடன் அதை நிறைவேற்ற முன்வரவில்லை. பா.ஜ.க-வினரின் ஆதரவை எதிர்பார்த்திருந்த காங்கிரஸ் கட்சியின் மசோதா மக்களவையின் கால முடிவுக்குப் பின் மரணித்துவிட்டது.

மறுபடியும் 2004-ம் ஆண்டு மத அடிப்படையில் தலித் மக்களுக்கான சலுகை வழங்கப்படுவதை எதிர்த்த வழக்கு உச்ச நீதிமன்றத்தில் போடப்பட்டு இன்றும் நிலுவையில் உள்ளது. 2011-ம் ஆண்டு அந்த வழக்கை விசாரித்த மூன்று நீதிபதிகள் அடங்கிய அமர்வு வழக்குபற்றிய தகவல்களைப் பொதுமக்கள் கவனத்துக்காக இணையத்தில் வெளியிட உத்தரவிட்டதோடு மட்டுமின்றி, தேசியப் பட்டியல் இன மக்களுக்கான ஆணையத்தின் கருத்தையும் கேட்க அறிவிப்பு கொடுத்தது.

டெல்லி மாணவி ஒருவர் பாலியல் வன்முறைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டு மரணமடைந்ததை எதிர்த்து நடந்த எழுச்சியைக் கண்ட அன்றைய தலைமை நீதிபதி அல்டாமீஸ் கபீர் அந்தப் போராட்டத்தில் தானும் பங்குபெற ஆசைப்பட்டதாகக் கூறியதோடு, குற்றவாளிகள் மீதான வழக்கு துரித விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பும் ஒரு ஆண்டுக்குள் தரப்பட்டது. ஆனால், தொடர்ந்து வன்கொடுமைகளுக்கு உள்ளாக்கப்படும் கிறிஸ்தவ-தலித் மக்களுக்கான சமூக நீதி கோரிய வழக்கு 10 ஆண்டுகளாக இன்னும் தொடர்வது வேதனையே!

இந்தச் சூழ்நிலையில் வள்ளலார் நினைவுக்கு வருகிறார் : சாதியும் மதமும் சமயமும் பொய் என ஆதியில் உணர்த்திய அருட்பெருஞ்சோதி (ஆறாம் திருமுறை)

- சந்துரு,ஓய்வுபெற்ற உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி, சமூக விமர்சகர்

நன்றி :: தி இந்து

Tag : The Hindu

தமிழ்நாட்டில் வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டம் முறையாக செயல்படுத்தப்படுகிறதா? - தி இந்து

►

தாழ்த்தப்பட்டோர் மற்றும் பழங்குடியினர் வன் கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டம் (பி.சி.ஆர். ஆக்ட்) தமிழ் நாட்டில் முறையாக செயல்படுத்தப்படுகிறதா என்ற கேள்வி எழுந்துள்ளது.

ஆதிதிராவிடர் மற்றும் பழங்குடியின மக்களுக்கு எதிரான தீண்டாமைக் கொடுமைகளைத் தடுத்திடும் வகையில் வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டம் கொண்டு வரப்பட்டது. இந்தியாவிலேயே தலித் மக்கள் அதிகமாக வாழும் மாநிலங்களின் வரிசையில் தமிழ்நாடு 5-வது இடத்தில் உள்ளது. தமிழ்நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் தலித் மக்கள் தொகை 21 சதவீதமாக உள்ளது.

இவ்வளவு அதிகமான தலித் மக்கள் வாழும் மாநிலத்தில் தாழ்த்தப்பட்டோர் மற்றும் பழங்குடியினர் வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் கடந்த 2002 முதல் 2011 வரையிலான 10 ஆண்டுகளில் பதிவு செய்யப்பட்ட வழக்குகள் மற்றும் அந்த வழக்குகளில் தண்டனை பெற்றோர் விவரங்கள் தெரிய வந்துள்ளன.

3.5 சதவீதம் மட்டுமே:

கடந்த 10 ஆண்டுகளில் இந்த சட்டத்தின் கீழ் தமிழ்நாட்டில் மொத்தம் 11 ஆயிரத்து 629 வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆனால் 406 வழக்குகளில் மட்டுமே தண்டனை அளிக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது 3.5 சதவீத வழக்குகளில் மட்டுமே தண்டனை வழங்கப் பட்டுள்ளது. இது சமூக ஆர்வலர்கள் மத்தியில் பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்துவதாக உள்ளது.

இந்நிலையில் தாழ்த்தப்பட்டோர் மற்றும் பழங் குடியினருக்கு எதிரான வன்கொடுமை தடுப்புச் சட்டம் தலித் மக்களை பாதுகாக்கும் வகையில் முறையாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்ற விமர்சனம் கூர்மை பெற்று வருகிறது.

காரணம் என்ன?

இது குறித்து தமிழ்நாடு தீண்டாமை ஒழிப்பு முன் னணியின் பொதுச் செயலாளர் கே.சாமுவேல்ராஜ் கூறியதாவது:

இந்த வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் அளிக்கப்படும் புகார்கள் மீது உடனடியாக வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும். ஆனால் நடைமுறையில் அது நடைபெறுவதில்லை. கண்ணுக்குத் தெரிந்த பெரும் அழிவுகள் ஏற்படும் சம்பவங்களில் மட்டுமே போலீஸார் வழக்குப் பதிவு செய்கின்றனர்.

அத்தகைய சம்பவங்களில் கூட போலீஸார் சரியாக விசாரணை நடத்துவதில்லை. முறையாக விசாரணை நடத்தி தலித் மக்களுக்கு கொடுமை இழைத்த குற்றவாளிகளுக்கு தண்டனை பெற்றுத் தர வேண்டும் என்ற அக்கறையுடன் போலீஸ் அதிகாரிகள் செயல்படுவதில்லை. இதன் காரணமாகவே வழக்குகள் தோல்வி அடைகின்றன.

அரசு கவனம் செலுத்த வேண்டும்

ஆகவே, தமிழக அரசு இது குறித்து கவனம் செலுத்த வேண்டும். தலித் மக்களைப் பாதுகாப்பதற்கான வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டம் முழுமையாக அமல் படுத்தப்படுவதை அரசு உறுதி செய்திட வேண்டும். அப்போதுதான் மக்களுக்கான சட்டத்தின் ஆட்சி நடை பெறுகிறது என்பதும் உறுதி செய்யப்படும்.

இவ்வாறு அவர் கூறினார். .

இந்நிலையில் இந்த வன்கொடுமைச் சட்டத்தைப் பயன்படுத்தி தலித் அல்லாத பிற சமுதாய மக்கள் மீது பொய் வழக்குகள் பதிவு செய்யப்படுவதாகவும், இதன் காரணமாகவே தண்டனை அளிக்கப்படும் வழக்குகள் குறைவாக உள்ளதாகவும் மற்றொரு தரப்பினர் கூறி வருகின்றனர்.

எப்படியிருப்பினும் 11 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள நிலையில் சுமார் 400 வழக்குகளில் மட்டுமே தண்டனை அளிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பார்க்கும்போது இந்த சட்டத்தை சரியாக அமல்படுத்துவதில் காவல் துறையினரிடம் போதிய செயல்பாடு இல்லை என்ற விமர்சனத்தை எளிதில் ஒதுக்கித் தள்ளி விட இயலாது.

- வி.தேவதாசன்

செய்தி :: தி ஹிந்து

Tag : The Hindu

Puducherry gang-rape

►

An accused in the case relating to the gang rape of a young woman here has surrendered, taking the total number held in the case to 12.

The survivor, in her early twenties, was gang-raped twice during the night of Tuesday leading up to the wee hours on Wednesday. However, a local DMK leader, A.M.H. Nazeem, tried to cast aspersions on the girl’s character in an interview to an English channel.

Speaking to the news channel, Mr. Nazeem wanted the police to check the character of the girl before filing a case. “Even I want to know the truth, one set of policemen are saying it’s a case of prostitution….then why are they filing a rape case,” the sitting DMK MLA from Karaikal South has been quoted.

Incidentally, the main accused, Nasser, is said to be a close aide of Mr. Nazeem. Most of the arrested in the gang rape case are DMK cadre, police sources said.

Nasser was earlier convicted for gang rape committed in 1994 and sentenced to three years imprisonment. The sentence was later commuted to 18 months and a fine of Rs. 5,000 in 1999, according to the case details from the SSP’s office.

Mr. Nazeem’s mobile numbers were switched off. Message left by The Hindu to his personal representative at his home number went unresponded. The DMK leader’s statement casting aspersions on a gang-rape survivor has spawned outrage among activists.

According to U. Vasuki, general secretary, All India Democratic Women’s Association, his statement amounts to “trivialising and vulgarising” a serious crime. “This is outrageous and highly condemnable. It amounts to safeguarding the accused, and indirectly justifying the crime. Even if someone is a prostitute, the woman exercises discretion, decision making and bodily integrity.”

“Amendments have broadened the Evidence Act and the definition of rape. The 2013 amendments uphold will and unequivocal consent of the survivor. It shows ignorance of the law,” she said. The MLA’s statement casting aspersions is an insult not just to rape survivors but also will of the people he represents, Ms. Vasuki told The Hindu.

Meanwhile, the Puducherry Parents and Students Welfare Association has petitioned the National Commission for Women on the case. The case is being investigated by CID-Puducherry.

“No case is filed verifying the character of the victim. A victim has given a complaint, an FIR was filed and culprits were arrested. This character assassination is condemnable. Political pressure should not derail the investigation,” Y. Balasbramaniam, president of the association, said.

Source :: 12 held in gang rape case - The Hindu

It could be prostitution, says DMK MLA - Times of India

எனது பேட்டி திரிக்கப்பட்டு, பொய்யாக அர்த்தம் கற்பிக்கப்பட்டு, ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டுகள் வலம் வந்த நிலையில், NDTV தொலைக்காட்சியில் நான் தந்த விளக்கம் இது.

வீடியோ -- > Amh Nazeem

கடந்த 24.12.2013 அன்று காரைகாலில் சண்முக பிரியா என்கிற பெண் 12 பேர் கொண்ட கும்பலால் பாலியல் வன்புணர்சிக்கு உள்ளாக்கப்பட்டார்.இது கடும் கண்டனத்திற்கு உரியது.நாளுக்கு நாள் பாலியல் வன்புணர்ச்சி சம்பவங்கள் அதிகரித்து வருகின்றன.இது போன்ற கொடூர குற்றங்களில் ஈடுபடுபவர்கள் மீது கடுமையான நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டும்.

இந்நிலையில் இந்த குற்றத்தில் ஈடுபட்ட 12 பேரும் தலித் இளைஞர்கள் என்றும்..இந்த குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை கொடுக்க வேண்டும் என்றும் பலரும் கருத்து தெர்வித்து வருகின்றனர்.அது மட்டும் அல்ல,தலித் இளைஞர்களை பற்றி அறுவருக்க வகையில் இழிவாகவும் எழுதி வருகின்றனர்.

பாதிகப்பட்ட பெண்ணுக்கு நீதி கிடைக்க வேண்டும் என்கிற ஆதங்கதைவிட தலித்துகளை இழிவு படுத்துவதில்தான் இவர்களின் நோக்கமாக இருக்கிறது.

சரி உண்மை என்ன? உண்மையில் குற்றத்தில் ஈடுபட்டது 20 பேர்.அதில் 3 தலித் இளைஞர்கள்.கைது செய்யப்பட்ட 12 பேரில் 3 பேர் தலித்.மற்றவர்கள் யார் என்பது இப்போது பிரச்னை அல்ல.அதுவும் அவர்கள் பெரும்பான்மையினர் தி.மு.க.கட்சியை சார்ந்தவர்கள்.குறிப்பாக தி.மு.க.சட்ட மன்ற உறுப்பினர் ஒருவரின் உறவினர்கள் சிலரும் இதில் ஈடுபட்டு உள்ளனர்.

சம்பவம் என்ன? சண்முக பிரியாவும் சவுமியாவும் தோழிகள்.சவுமியா தன்னுடைய நண்பர் மதன் (தலித் சமுகத்தை சேர்ந்தவர்) என்பவரை பார்க்க வந்து உள்ளார்.மதனும் சவுமியாவும் சந்தித்து பேசும்போது சற்று தூரம் தள்ளி சண்முக பிரியா இருந்து உள்ளார்.சண்முக பிரியாவை இருவர் கடத்தி சென்று உள்ளனர்.அந்த கும்பல் சண்முக பிரியாவை பாலியல் வன்புணர்ச்சி செய்து உள்ளனர்.அந்த கும்பல் இன்னும் பலரையும் அழைத்து வந்து உள்ளனர்.அந்த பெண் 20 கொண்ட கும்பலால் கொடூரமான முறையில் பாலியல் வன்புணர்சிக்கு உள்ளாக்க பட்டார்.சண்முக பிரியாவை காணவில்லை என்று மதனும் சவுமியாவும்தான் தேடி உள்ளனர்.அவர்கள்தான் காவல் நிலையத்தில் புகார் கொடுத்து உள்ளனர்.இதுதான் நடந்தது.வேறு வழி இன்றி மதனையும் போலீஸ் குற்றவாளி ஆக்கி உள்ளது.

இதில் யார் குற்றவாளிகள்? பாதிகப்பட்ட பெண் சண்முக பிரியா....மதன் இதில் சமந்த படவில்லை என்று கூறி உள்ளார்.ஆனால்...நமது முக நூல் சாதி வெறியர்கள்..உண்மையை தெரியாமல் உளறி கொட்டுகிறார்கள்.அது மட்டும் அல்ல..சண்முக பிரியா...பாலியல் தொழிலாளி என்றும் சவுமியாவும் பாலியல் தொழிலாளி என்றும் எழுதுகிறார்கள்.ஒருவன் எழுதுகிறான்..பாலியல் தொழிலாளியை காதலித்த தலித் இளைஞர் .இப்படி எழுத உங்களுக்கு உங்களுக்கு வெட்கமாக இல்லை.ஒருவரின் தனிப்பட்ட நிலையை இழிவுபடுத்துவது அருவருப்பானது.என்ன மனுசங்கடா ?

இப்போது தேவை நீதி....சாதியை கடந்த நீதி..

நன்றி : எவிடன்ஸ் கதிர் via Facebook

Tag : எவிடன்ஸ்

Archive for 2013-12-29

Villagers say caste discrimination prevalent for a long time

வகைகள்